易经震坎是什么卦,周易六十四卦金钱课

2022-08-09

易经震坎是什么卦

《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下求解

信则有之,不信则无,小孩要的是关爱,是一个好的生长环境,不要用一些玄虚的事情去影响她的成长。
得到一个准或者不准的卦辞有什么意义?!难道算得好就一定生效?算得不好你就不要你的女儿?健康成长才是父母的最大的欣慰!

周易震卦具体说什么?

震:白话中读做“辰”。 辰①:亨,辰来朔朔②,芺言亚亚,辰敬百里,不亡觞③。 【白话】筮得辰卦,亨通顺达,辰来击鼓阵阵,谈笑自若,辰经过了百里,手中祭神的酒器都没有丢失。 【注释】①辰:卦名。日月星的统称。②朔朔:击鼓阵阵。朔:古代祭祀前首先敲击的一种小鼓。③:金勺子。觞:装酒的器皿。 【讲解】辰,通行本作“震”。郑康成说:“震为雷。雷,动物之气也。雷之发声,犹人君出政教以动中国之人也,故谓之震。人君有善声教,则嘉会之礼通矣。雷发声闻于百里,古者诸侯之象。诸侯出教令,能警戒其国。内则守其宗庙社稷,为之祭主,不亡匕与也。人君于祭之礼,匕牲体荐而已,其余不亲也。升牢于俎,君匕之,臣载之,酒,芬芳条,因名焉。” 初九:辰来朔朔,后芺①言哑哑,吉。 【白话】筮得辰卦,占得初九爻,辰来阵阵击鼓,击鼓后嬉笑颜开,吉善。 【注释】①芺:假借为“笑”。 【讲解】这条爻辞通行本作“初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉”,按照《象传》的解释,是用恐惧小心的态度行事而得幸福。干宝将此爻辞解释为文王的故事。他说:“得《震》之正,首《震》之象者。‘《震》来虩虩’,里之厄也。‘笑言哑哑’,后受方国也。” 六二:辰来厉,意①亡贝,②于九陵,勿遂七日,得。 【白话】筮得辰卦,占得六二爻,辰星出现危险,想起了丢失在九陵山上的朋贝和祭器,没有超过七天,又觅得了那些丢失的朋贝和祭器。 【注释】①意:假借为忆,想起。②:盛谷类的祭器。 【讲解】干宝说:“六二木爻,《震》之身也。得位无应,而以乘刚为危。此托文王积德累功,以被囚为祸也。故曰‘震来厉’。亿,叹辞也。贝,宝货也。产乎东方,行乎大涂也。此以喻纣拘文王,闳夭之徒,乃于江淮之浦,求盈箱之贝,而以赂纣也,故日‘亿丧贝’。贝,水物,而方升于九陵。今虽丧之,犹外府也,故曰‘勿逐,七日得”。七日得者,七年之日也。故《书》曰:‘诞保文武受命,惟七年。’是也。” 六三:辰疏疏①,辰行②无省③。 【白话】筮得辰卦,占得六三爻,辰星虽然稀疏,但辰星运行而没有减少。 【注释】①疏疏:稀少。②辰行:辰星运行。③省:减少。 【讲解】古人意识到星辰稀少是因星辰运转所出现的天象,通行本作“震苏苏,震行无眚”,《象传》解释为“震苏苏,位不当也”。虞翻说:“死而复生,称苏。三死坤中,动出得正,震为生,故‘苏苏’。坎为生,三出得正,坎象不见,故‘无眚’。《春秋传》曰:晋获秦,六日而苏也。”王弼说:“不当其位,位非所处,故惧苏苏也。而无乘刚之逆,故可以惧行而‘无眚’也。” 九四:辰遂泥①。 【白话】筮得辰卦,占得九四爻,辰星运行前进受到阻塞。 【注释】①泥:阻滞,阻塞。 【讲解】九四爻阳刚处于六二、六三、六五、尚六这四阴爻之中,形成大坎卦之形,坎为雨水,雨水降于坤土之中,形成泥水,所以说“辰遂泥”。泥路难行。所以《象传》说:“震遂泥,未光也。”王弼说:“处四阴之中,居恐惧之时,为众阴之主,宜勇其身以安于众。若其震也,遂困难矣。履夫不正,不能除恐,使物安己,德‘未光也’。” 六五:辰往来厉,意无亡,有事①。 【白话】筮得辰卦,占得六五爻,辰星往来出现,危险,仔细考虑还是没有什么丢失,但有祭祀活动。 【注释】①事:祭祀活动。 【讲解】自然界的一切大的变化都要引起古人的注意。古人在注意自然界的变化的基础上探讨宇宙之谜。他们在探讨宇宙之谜、解释自然现象的过程中形成了自己的宇宙观、形神观。 上六:辰昔昔①,视惧惧,正②凶。辰不于其③,于其邻,往无咎,闽诟④有言⑤。 【白话】筮得辰卦,占得尚六爻,辰星昔昔运行,看起来非常可怕,象征着灾难降临。辰星(陨石)没有落到身边,落到了邻居家中,继续前进而没有灾难,婚姻美满谦和而恭敬。 【注释】①昔昔:运行貌。②正:象征。③:躬,身也。④闽诟:婚媾,婚姻。⑤言:假借为訚。訚:谦和而恭敬的样子。 【讲解】辰卦记载了多种天体运行的状况以及人们观察天体运行的心态,为我们研究古代天文学提供了比较可靠的文献资料。这条爻辞通行本作“上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬于其邻,无咎。婚媾有言。”虞翻说:“上谓四也。欲之三,隔坎,故‘震索索’。三已动,应在离,故‘矍矍’者也。上得位,震为征,故‘征凶’。四变时,坤为躬,邻谓五也。四上之五,震东兑西,故称‘邻’。之五得正,故‘不于其躬于其邻,无咎’。谓三已变,上应三,震为言,故‘婚媾有言’。”

求解卦《周易》雷水解 震上坎下

雷水解,是一个大吉卦象。
解卦的对立面是蹇卦,顾名思义,蹇卦多蹇滞、困顿、不顺。
占到解卦,时来运转,冰消雪融,如春风解冻,万事生发。
卦象震上坎下,木下有水,水生木长,震木为栋梁之材,当下春深,又得坎水相生,占家宅,必然安泰,家宅风水优越,祖上庇荫,老人康泰,小孩儿聪明有志向,出人才。

《周易》中八卦为“乾坤震巽坎离艮兑”,那名为“屯”的卦象是什么意思

屯卦属于64卦的范畴,64卦是由两个八卦中的卦上下排列组成,比如乾卦是由八卦中两个乾组成,坤卦是由两个坤组成,屯卦就是由坎震两卦组成。百度视频可能会找到相关视频,或者系统地看下易经就会知道。

《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下

没有意外的话,能。

《易经》第四十四卦 怎么理解?

第四十四卦 姤
姤,是相遇的意思,是“怀才不遇”的“遇”,同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”。《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”,其实说的是志同道合的相遇,并不是指真的有熟人从很远的地方来到这。不过,朋友很多却倍感孤独的还是大有人在,因为缺少知音。我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义,这里的用人之道,重点还是在于“知人”,一个虽然做得不错,但无人知晓,没人愿意引见的人,再有才也是没用。
这个卦很有趣,跟前一卦一样是五个阳爻,一个阴爻,前一卦说这个阴爻是指小人,而这里,阴爻是指那个怀才的人。这里的五个阳爻,指的是与怀才的人有一定关系的几种人。
初六,怀才的人要守持正固,不要急于有所前往。前往哪里?有才的人当然心里早有目标。为什么不要急?因为做人要甘于平凡,是你的就是你的,不是你的,只能说明它还不是你的。不甘于平凡,那只能是痛苦。不过,愿意痛苦并爽着的人有很多。
九二,“包有鱼”,厨房里发现一条鱼,鱼是谁?就是初六,那个怀才的人。这个九二,很有可能就是那个与初六朝夕相处的人,更有可能与初六有上下级关系。怀才不遇的人是比较可怜的,前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生,出名之前居然当过外卖仔。作为九二的人,能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的,他们所应做的,是尽量地帮助那些怀才不遇的人,而不要为己所用。
九三,指的是想寻找初六的人,并没有像预期那样顺利找到,但正因为没有找到,而没有遭到邪伤。我看到这句话时,有点吃惊。我知道“爱屋及乌”的道理,但没有找到人才,就省下了不少供养人才的工资,省下了不少管理高级人才的功夫,似乎难以理解这有什么可庆幸的。但凡事还是要全面地观察考虑,引进了人才,有时候会起到“引狼入室”的反效果。所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用,更不要夸大人才的作用,过分依赖和夸大,对人才其实是一种伤害,对自己企业单位也是一种伤害。
九四,“包无鱼”,厨房里失去一条鱼。这个鱼当然还是指初六,那个人才了。但这里关键还不在于失去人才,而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争。这类事情在一些企业不是什么新鲜事,留不住人才的情况有很多种,但关键还是在于如何对待人才流失这件事。不可强争,人才才可留得住。如果在平时就善待人才,让他们充分发挥专长,适当提提工资,提提职务待遇,就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状,要有效得多。不过这种抢夺大多还是发生在人才市场,劳力市场。工厂没人干活的时候才想到加工资,提福利,就有点晚了。
九五,“以杞包瓜”,形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样。只有这样,更好的人才才会络绎不绝地前来。这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理。
上九,人才已经被九五所请走,虽然心里觉得可惜,但没有咎害。这里的道理与九三的差不多。九三是人才还没有主的时候,上九是人才已经有主的时候,两者都没有能够请到人才,道理是一样的。
附原文:
《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤:女壮,勿用取女。彖曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。 天地相遇,品物 咸章也。 刚遇中正,天下大行也。 姤之时义大矣哉!象曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。 初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕踟躅。象曰:系于金柅,柔道牵也。九二:包有鱼,无咎,不利宾。象曰:包有鱼,义不及宾也。九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。象曰:其行次且,行未牵也。九四:包无鱼,起凶。象曰:无鱼之凶,远民也。九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。象曰:九五含章,中正也。 有陨自天,志不舍命也。上九:姤其角,吝,无咎。象曰:姤其角,上穷吝也。 姤卦终

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